Análisis 3 imágenes de Martín Chambi

Fase preiconográfico
El formato en esta fotografía es rectangular y el encuadre es vertical, la imagen es en blanco y negro con un contraste alto en el rostro, el el cual está totalmente iluminado y muestra un gesto de dureza.
La textura se muestra por el pantalón es como la de un mendigo y también donde está sentado el niño que es como un poncho que pareciera ser de lana.
La mirada del niño no es directa está como esquivando la mirada y es un amirada con el ceño fruncido como de rebeldía

Análisis Iconográfico

Autor: Martín Chambi
Fecha: 1934
Título: Joven Mendigo

Martín Chambi Jiménez (Coaza, Puno 1891 - Cuzco 1973)
Nació en el seno de una familia pobre puneña, dedicada a la minería.
1908: se muda a Arequipa para estudiar fotografía en el estudio de Max T. Vargas, es aprendiz junto a los Hnos. Vargas
1912: Hnos. Vargas abren su propio estudio y se llevan a Chambi como aprendiz
1918-1928: Corresponsal Gráfico de las revistas Variedades y La Crónica. Desde ese momento es reconocido como fotógrafo artístico.
1920: Se establece en Cuzco, aprovechando la bonanza y la atención que tiene Cuzco a raíz del descubrimiento de Machupicchu. Divide su trabajo en 2 partes: El registro comercial (por encargo) para familias de clase alta y media-alta; y su trabajo personal (antropológico, etnia andina, tradiciones, vistas de Cuzco).

Análisis Iconológico







CARGADOR DE CHICHA

Fase preiconográfica:
La imagen es en  formato rectangular y el encuadre es vertical, la fotografía es en blanco y negro. Es un retrato. La luz que ilumina la pared hace que se permita ver con claridad la textura irregular de ésta. Que pareciera ser de adobe, asimismo se logra ver el suelo el cual es empedrado. La luz que rodea al personaje hace que este sea "endiosado" como si fuese un ser superior. Hay una relación entre la forma de su sombrero y el filo del jarrón. El jarrón también tiene  En cuanto a la ropa se puede decir que esta es de material de lana (el poncho) gruesa, pesada.

Fase iconográfica
Chambi fue también conocido como el Poeta de la luz por la característica muy peculiar que trataba a sus imágenes y por su capacidad de recrear una escena con luces y todos su efectos y montajes.
La foto:
Cargador de chicha - Tinta Sicuano 1940

Fase iconológica
Se podría decir que se quiere realzar al personaje por que manera en que está "iluminado" se nota que este personaje está haciendo al rutinario que es cargar la chocha en su jarrón.

Análisis Pre-iconográfico 

1. Formato: Rectangular, encuadre vertical
2. Color: Blanco y negro
3. Contraste: Hay un  contraste alto  que se puede ver en las luces altas en la zona izquierda de la cara y las sombras en la parte derecha del rostro. 
4. Forma sobre fondo: Se ve un rostro ovalado con la parte inferior de la cara un poco alargado sobre un fondo negro. El fonde de este retrato es de color negro intenso viñeteado. Al retratado se peude observar que tiene canas lo que hace pensar que es una persona de más de 45 años.
se nota que tiene puesto una especie de sacón negro y dentro una camisa con corbata bien ajustada.

Análisis Iconográfico

Autor: Martín Chambi
Fecha: 1922
Título: Autorretrato

Martín Chambi Jiménez (Coaza, Puno 1891 - Cuzco 1973)
Nació en el seno de una familia pobre puneña, dedicada a la minería.
1908: se muda a Arequipa para estudiar fotografía en el estudio de Max T. Vargas, es aprendiz junto a los Hnos. Vargas
1912: Hnos. Vargas abren su propio estudio y se llevan a Chambi como aprendiz
1912-16: Aprendiz de Hnos. Vargas
1918-1928: Corresponsal Gráfico de las revistas Variedades y La Crónica. Desde ese momento es reconocido como fotógrafo artístico.
1920: Se establece en Cuzco, aprovechando la bonanza y la atención que tiene Cuzco a raíz del descubrimiento de Machupicchu. 
Esta fotografía fue tomada en Cuzco, pues como corresponsal de dos revistas importantes limeñas su estudio ganó fama entre las familias de clase alta de esa ciudad.

Análisis Iconológico 
Por la forma de vestir tan elegante y pulcra me hace pensar que este hombre pertenece a una clase social mas alta.

Foto estilo Martin Chambi.

La campesina de Pachacamc

I. Pre - Iconografia:

1.Formato:

cuadrado

2. Forma/ Fondo:

Se observa en 1er plano la figura de un personaje ubicada en el centro inferior de la imagen y en medio de arboles que forman lineas verticales en perspectiva. En el fondo se observa una linea horizontal que divide el 1er plano del fondo conformado por árboles, el color neutro del cielo, y la forma triangular geométrica de un cerro ubicado en el extremo superior derecho de la imagen.

3. Color:

El color es en blanco y negro y diferentes tonos de grises.

4. Textura:

presenta una textura arenosa y organica.

5. Luz:

Es luz natural, creando un contraste de luces y sombras.

6. Composición de las formas:

En la composición se observa una figura orgánica ubicada en el centro inferior de la imagen y a su vez en el medio de lineas verticales ubicadas en cada extremo inferior de la imagen que avanzan en perspectiva hasta una linea horizontal que divide la imagen en 2 partes, extremo inferior y superior.

7. Composición dinamica o estatica:

Por la simetria que se observa, es una imagen estática.

8. percepción de la imagen:

Es una imagen que trasmite calma.

II. Iconografía:

Fotografía de Daniel Tello a campesina anonima, creada el 02 de Noviembre de 2014, pachácamac lima- peru. Durante esa época el pueblo de Pachácamac pasaba por un auge económico debido al turismo y talento gastronómico de los lugareños.

III. Iconología:

La campesina caminando entre arboles y en dirección a la luz representa esa transición de pobreza a un mundo mejor.    

  

Martin Chambi - Análisis

 PRE ICONOGRÁFICO

•  Formato: Rectangular, Horizontal
• Forma/Fondo: Se encuentran dos figuras orgánicas que se sobreponen a un fondo casi neutro que cuenta con formas aleatorias totalmente negras,
• Color: Blanco, negro y tonos grises.
• Textura: En la parte del fondo se ve una textura rocosa llena de imperfecciones, también se encuentra textura debajo de cada línea horizontal de la foto, se puede encontrar textura en la parte inferior izquierda blanca, así como en la mayoría de esas zonas.
• Luz: La luz es natural, que cae en un picado casi senital debido a las sombras que se pierden en las partes bajas.
• Composición: Es centrada, y tiene un punto donde colindan las dos figuras por lo que le brinda estabilidad a la foto, también se encuentra un ritmo entre las diagonales que se encuentran casi a los extremos.
• Estático por que hay un punto de intersectación de las figuras
• Percepción: La imagen me produce calma y alegría debido a que se siente unión entre las dos formas, y debido a su composición estática la siento más calmada.

 ICONOGRÁFICO

•  Martín Chambi fue un fotógrafo indígena puneño de descendencia nativa fue el primero en fotografiar a su raza con una mirada postcolonial. Cuando Martín Chambi llego a Cuzco, la más rica y espléndida entre las ciudades precolombinas de América, estaba experimentando una ligera recuperación demográfica tras el dramático descenso de la población
  Fue Chambi quien tuvo la mayor difusión internacional, y el que nos ha dejado la obra más personal, mágica, profunda y deslumbrante entre todos los fotógrafos peruanos y tal vez de todos los fotógrafos de América Latina.
  Las imágenes de Martín Chambi ponen al descubierto la complejidad social de los Andes. Esas imágenes nos sitúan en el corazón de las tierras altas del feudalismo, en las haciendas de los grandes terratenientes, con sus sirvientes y concubinas, en las procesiones coloniales de multitudes contritos y borrachos. Las fotografías de Chambi capturan todo: las bodas, fiestas y comuniones de altas sociedades; la embriaguez y la pobreza de los pobres junto con los eventos públicos compartidos por ambos. Por eso, seguramente sin pretenderlo, Chambi hizo en efecto el fotógrafo simbólico de su carrera, la transformación de la voz telúrica del hombre andino, su melancolía milenaria, su abandono eterno, su quintaesencia del Perú.

ICONOLÓGICO

• Foto tomada por Martín Chambi el año 1932 titulada "Las amigas" en la cual presenta a dos mujeres indígenas del pueblo de Quiguijani, Quispicanchis en una celebración. Esta foto se encuentra en la colección Martín Chambi de la Latin American Library que se encuentra en la Universidad Tulane

Fotografía estilo Martín Chambi

Fase Pre-iconográfica:

Formato: imagen con formato cuadrado.

Figura y fondo: se encuentra en primer plano un objeto orgánico y ocupa más del 50% de la fotografía, además porque es lo único que se aprecia. El fondo es un color neutro.

Color: Fotografía en blanco y negro, con pocos grises y con mucho detalle en las luces.

Textura: Presenta poca textura en cabello y piel. No presenta ruido, nos hace referencia que el ISO que se usó para hacer la fotografía, fue bajo.

Iluminación: Personaje iluminado por luz artificial potente pero genera volumen en el rostro y parte de hombro izquierdo.

Contraste: imagen bien contrastada por las diferencia entre las luces y las sombras, ambas bien definidas, en el cuerpo.

Composición: es una imagen estática, ya que el personaje ocupa todo el centro y en vertical. Su pose también es rígida, esto lo hace aún más estático.

Fase Iconográfica:

Rocío Gonzáles, representa a la mujer pudiente de la época.
Fotografía hecha en Arequipa, 1962.
Esta es la única fotografía que se encuentra de Rocío, no volvió más a ser fotografiada por algún otro fotógrafo.

Fase Iconológica:

Esta fotografía me hizo pensar a un retrato de una dama de compañía, ya que el estilo de la fotografía es muy estética.

2 Imágenes una de superioridad y la otra de inferioridad

Superioridad
tengo el mundo en mis manos

Inferioridad
no soy nada ante la naturaleza (estoy al fondo)

Significado Metonimia y Sinecdoque

Metonimia:

La palabra viene del latín metonymia, consiste en designar una cosa con el nombre de otra, tomando el efecto por la causa o viceversa (las canas por la ancianidad), el signo por la cosa significada ( la cruz por la cristiandad. Se trata de una potente herramienta que amplía nuestras posibilidades expresivas tanto en la lengua literaria como en la cotidiana y que nos ayuda a entender el mundo

Mediante la metonimia, una palabra o expresión adquiere un significado adicional que se basa en una relación de contigüidad entre la realidad que nombraba originariamente y la nueva 

Por ejemplo el órgano que utilizamos para hablar es la lengua, por tanto no es de extrañar que el nombre del órgano haya adquirido el significado adicional de "lenguaje". Para entender mejor hay dos puntos, uno es que se trata de relaciones en presencia, es decir, lo uno aparece con lo otro ( por los menos originariamente). la lengua como órgano está presente en la producción del habla, el gobierno de Argentina está en la Casa Rosada, el La Rioja hay vino de Rioja y cuando llamamos a nuestro amigo "el melenas" la melena aparece con nuestro amigo. El otro punto: los dos significados se sitúan en el mismo ámbito de la realidad.

ejemplos 

Ana fue la alegría de la fiesta (fue la causa de la alegría de la fiesta)

No tiene corazón  (no tiene sentimientos)

En el Museo del Prado hay varios Rubens ( hay varios cuadros Rubens)

Sinecdoque:

Consiste en la designación de un objeto o de un todo con el nombre de una de las partes o por el contrario designar con el nombre del todo. Es de caracter retórico, donde todo ese algo un objeto es simbolizado de lleno. O decir algo en sentido figurado. Es una de las maneras más comunes de caracterizar un personaje ficticio, frecuentemente, alguien es constantemente descrito por una sola parte o característica del cuerpo, como los ojos, que viene a representar a la persona.

Ejemplos

"aparecieron en el campo de futbol once pares botas, se refiere a once futbolistas 

 todo el mundo dice lo mismo " no es todo el mundo, en realidad se refiere a mucha gente"

¡hay 4 bocas que alimentar! se refiere a 4 personas .

2 fotos inferioridad y superioridad

Superioridad: 

Inferioridad: